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（二）和田玉雕作品在创新中还需遵循以下“五要素”
其一、动感之美
和田玉是有生命的，玉雕艺术创作者的责任之一，是把和田玉的动感和生命活力表现出来。流畅的线条，能较好地表现其生命的动感、青春与活力。和田玉雕在表现上宜动不宜静，宜简不宜繁，宜少不宜多。即使雕琢静物，也应尽量表现出动感，让玉活起来，彰显生命的魅力。正如美学家黑格尔在《美学》中所说：“艺术家把灵魂灌注到石头里去，使它柔润起来、活起来，这样灵魂就完全渗透到自然的物质材料里去，使它服从自己驾驭”。
其二、内在之美
灵玉无色，和田玉品质无与伦比，没有色彩缤纷的媚态。和田玉的美，不以色示人，不以色悦目，不以色为贵。它表里如一，秀外慧中，是外在美与内涵美的完美统一。和田玉内在美的体现，需要玉雕师在外在的有形物质上，附加内在的文化寓意，使观者体验和欣赏到和田玉的内在之美。
马学武大师作品 情投意合
其三、阳刚之气
和田玉的力量和大线条的美表现于阳刚之气，和田玉的阳刚之气是一种壮美，其形态具有粗犷、浑厚、憨拙的气。从物理里特性上它硬度大，而它所体现的阳刚之气，更贴切中华民族谦逊、内敛的性格，至坚至强，朴实无华。
其四、阴柔之美
举世无双的柔韧性和精美绝伦的天生丽质是和田玉阴柔之美的集中表现。和田玉质地细腻温润，它的柔韧性和油润性为世界玉石之冠，其年轻的肌肤感和阴柔之美让人充满爱意。在阴柔之美中，读懂玉仁、玉洁的品德，在表现阴柔之美时，更体现和田玉刚柔并济的特性。
其五、是科学性
和田玉是稀缺资源，亦称“帝王玉”非常珍贵，在古代只有封建统治者才能拥有。而他们在制作玉器时是不计原料成本的。比如，做一个10公斤重的鼎可能用去几倍于鼎的玉石原料，浪费严重。就当今而言，做规矩的玉器用的材料很大，成品的个头却很小，这与和田玉原料稀缺珍贵的现实不相称的，是不科学的，这种状况必须改变。玉雕创作讲科学性，就是在创作的设计、选材方面最大限度地节约玉料，料尽其用，杜绝浪费。可持续发展事关中华民族的长远发展，事关子孙福祉；和田玉作为中华民族文化的组成部分，其资源也必须走可持续发展道路。因而，珍惜资源，节约用料，尤为重要，也是我们的责任。
我在玉雕创造过程中体会到，作品的欣赏具有这样三个层次：
初赏：形入心，追求形似与色彩，却忽视了和田玉是无色的，太过注重巧色就会本末倒置，我们是赏玉为主，赏色为辅，此为初赏。
中赏：神入思，追求神似与自然。以技术作为手段，展现个性的思想，从玉石的原始特性入手，以自然为法则，用简练的雕琢表现丰富的内涵，此为中赏。
大赏：形神和则艺，最美的形象就是没有形象，大象无形，大道天成，追求浑然一体，天人合一乃是赏玉的最高境界，此方为大赏。
顺天行道，大道天成！我心目中的和田玉之道，就是要根据和田玉的特性，运用现代技术手段，充分发掘和展示和田玉的天然美感和文化底蕴，创作具有时代精神的优秀作品，充分发扬和田玉的人文精神和艺术价值！
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