琢玉大师李博生畅谈融古汇今玉文化

闲逸（翡翠）

现如今玉文化的发展如何？李博生对现在盛行的“宝玉石”的提法有不同意见，他认为，“中西自古皆有石文化，之后分化为两支：西方发展为宝石文化，东方发展为玉石文化。”中国玉文化很早便接纳了宝石文化，然而现状却让李博生深感忧虑：“欧泊称为蛋白石，紫牙乌称为石榴石，碧玺称为电气石……后者都是来自西方基于地质学的术语，长此以往，很容易丢失中国本土的玉文化。现在许多人钟情于钻石而不敢买玉。这反映出当代玉文化发展中的不正常现象：西方的宝石文化主宰了市场。”

许多人将玉文化看作是一种民俗文化、民间文化，李博生认为这是一种认识误区。“玉文化源远流长，高洁尚雅，文脉正宗。古时用玉有三个方面：帝王用玉以示天意，君子佩玉以示德行，庶人带玉以赋风雅。玉文化与儒家文化紧密相连，互为推进，构成了蔚为大观的社会文化，其内涵丰富，绝无邪恶，只是南宋玉雕世俗化、商品化之后，才变得五味杂陈。”

玉雕行业近些年取得蓬勃发展，李博生却认为：“这只是玉雕行业表面的繁荣。可以说现在是有玉雕却没有玉文化，好的东西没人认，粗制滥造、仿冒重复的玉雕工艺品却满街都是。玉雕行业的从业者多达几十万，玉雕艺术家却屈指可数。作为一项以珍贵有限的原料制作的工艺，不能以数量计而应该以质量计。”因此，对于玉雕工艺的继承，李博生心怀忧思：“新一代能够踏踏实实坐下来学习玉雕工艺的不多，综合素质也亟待提高。”

好玉的标准是什么？李博生说：“不干，不涩，不裂，细腻无贼亮之光，莹而无暇者，美玉也。”此外，他认为：“玉料并无古今之说，玉雕的断代只是其琢磨问世时间，玉雕之高下不在于时代早晚。‘认料不认工艺’是玉器鉴藏常见的一个误区。”

“应从心里爱玉，而不是爱这块石头。”对于玉器收藏者，李博生建言：“要做到心无杂念，心境平和，而不是四处搜罗继而寄望于马上转手大获其利。”

传统玉文化离这个时代似乎越来越远。讲起古代以玉会友，李博生神往不已：“古人讲‘比玉’，见面后取出身上的玉佩，谈谈材料的润美、工艺的超凡、图纹造型的寓意，比的是玉石背后的志趣与精神。浮躁、拜金的社会状况缺少什么？玉文化就是其中重要的一个方面。”

李博生努力在继承与创新中寻找着平衡点，为传统玉文化“活在当下”做着不懈的努力。他期待玉文化能从孩童阶段便深入国人心中，更期待玉文化能够独立为一门严肃的学科，在教育、研究等各方面拥有自己的位置，并作为非物质文化遗产，保持一种清晰可寻的族谱式的脉络研究和记录，以期全面地培养玉雕事业的传承者，而不是简单地归在自然科学体系内，轻视其内在的人文科学内涵。

从“石之美”、“神物”到玉之“德”，融山川之精、汇人文之美的玉通达天地，融汇古今。珍贵有限的玉石理应得到恰当合理的应用，博大精深的玉文化更当源头活水长流，毕竟，作为中国传统文化的重要基石，玉文化才是玉雕工艺和玉雕行业发展的内在动力。