珠宝文化与玉器行会馆的探源

珠宝是一种时尚装饰物，领袖时尚有数千年历史，佩戴珠宝是中华民族特有的一种民族风俗，然而珠宝文化形成时尚，并非一帆风顺，它是人类由生存至生活；而后由生居到装饰、佩饰，走过了漫长艰难的路程而发展过来的。为了研究珠宝文化的时尚，我们先应从研究珠宝文化的温床和确立文化的载体入手，以求更好的发展和规范珠宝文化市场，使其成为不衰的文化时尚。

一 石皿文化

人类曾经历过旧石器时代与新石器时代，古人类最先了解石器，是为了生存和自卫，因石器工具的产生，人类开始利用这种简陋而又粗造的石器工具为改善生活环境服务，在地下星空中，仍保存着大量古人类使用过的石器工具，为我们研究石器时代的人类文明提供了珍贵的实物。青海积石山，是上古时期，炎黄民族建立的最早的采石场之一，盪人用所采的大石制盘，小石制锅，因盪人以石制皿，故而石制器皿曰：“盪”。《地谱》曰：“古有盪侯国。”盪侯即是上古时期专管制皿的诸侯。石盘又称“磨盘”，南北皆常见物，但石锅今已多不见，只有云藏山区仍保存着远古石皿文化，可见到制石锅为业者。

炎黄时期，居住在中原的砀民，发现了一种纹石，可以制器，因而大量开采，所开采的纹石山，被称为“砀山“，今河南芒砀山与安徽砀山，即是两座纹石采石场。春秋时期，这两座采石场隶属于宋国，宋偃王亡国后，两座采石山被魏国与楚国分割占有。秦始皇统一六国后，砀山采石场归国家所有，秦始皇为纪念砀人创立的“砀石文化”，于公元前225年，将开封、许县、永城、曹县、嘉祥、亳州、砀山县与商丘合组为”砀郡“，并将郡所设置在宋国古都商丘，为砀人创造的砀石文化树立了一座里程碑。

刘邦起义反秦，被楚王封为砀君，刘邦称帝后，砀人避其讳，改称为“锡人”，（古时锡读阳音）南迁交趾，后融入百越文化之中。随着百越民族的迁徙步伐，锡人进入云藏山区，因而砀人发明的石制器皿，在其后裔锡人的弘扬下则一度在南方山区得到发展，至今云藏山区仍保留着传统的远古石皿文化信息，而云南的珠宝文化亦因而领袖全国。

二 石居文化

随着人类科技的发展，铜器时代、铁器时代先后到来，帝鸿氏时代，居住在西北的宕人发明了一种凿石工具“铴”，宕人用铴凿石为室，史称“石穴”建筑文化，随着民族迁徙的步伐，东迁幽陵（今北京）的宕人玄鸟部在石崖上凿洞而居，史称“崖居”或“半居窖”建筑文化；向青藏高原迁徙的宕人唐旄羌部则凿石磊居，史称“雕楼”式建筑文化，因宕人发明以石为建筑材料，世称其为“宕户”。《正字通》释曰：“宕一曰洞室，过今言放宕也，与荡、惕通，陕西化外，又采石工谓宕户。”

帝喾时，封宕王盘瓠为江南王，盘瓠是制盘巧匠，因盘形如太阳，所以南蛮族尊其为“太阳神”，每至祭祖、丰收佳节，南蛮族就会团围磨盘祭拜，庆祝丰收。盘瓠将宕居文化传入江南山岳之区，在湖南、广西地区，至今仍保留着宕人的宕居遗址。而青藏高原雕楼式建筑艺术，至今兴盛不衰，使宕人古建筑艺术散发出耀眼夺目的光辉。

尧舜时代，灵恝部宕人居住在陕北米脂县汤河（今延水河）之畔，宕人在汤河岸边的上申山上凿石室而居。《西山经》证曰：“上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿，其鸟多当户……汤水出焉，东流注于河。”当户鸟即宕人之图腾，灵恝因是宕人之王，故又曰：“窫窳”，即穴居之王；而恝、窫二字则与凿字同义通用。

大禹时代，延人占据汤水后，宕人南下至陕西户县，被称为“有户氏”，因有户氏反对夏后氏启政权，而爆发了“户夏之战”，有户氏战败，西迁至甘肃宕昌地区，融入羌族部落集团，史称其为“宕昌羌”，因此，天荡山，又称“天宕山”；另有一部南迁浙江燕宕山，明代燕宕山改为燕荡山。北周时，宕羌王归附，北周将宕昌之地划为“宕州”，即宕人所居之州也，为宕居文化彪名于史树立了一块历史丰碑。