中西文化有差异 欧泊命运各不同

             
火欧泊、珍珠、彩钻、彩色宝石挂坠

“只有和田籽料才是玉”值得商榷

也是中西方文化观、认识观的差异，致使在国内不少宝石学著作中，欧泊有时归属为宝石类，有时则归属为玉石类。欧泊究竟是宝石还是玉石这个问题让很多珠宝从业者和宝石学的学生感到非常困惑。

按照中国传统的理解，玉石一般可以雕刻、琢磨成器，制作艺术品摆件，因此具有一定的块度，通常应该是矿物集合体的岩石类；而宝石一般可以雕刻、琢磨成人身佩戴的装饰品，小巧、玲珑、美丽，通常应该是单一的矿物结晶体——这是上个世纪80年代以来中国学术界总结出来的对玉石与宝石的一般认识。但如果这样认识，宝石归属或分类的问题就出现了：当翡翠雕刻成摆件时，有人认为就应称之为玉石；当翡翠雕刻成首饰时，则应称之为宝石或者珠宝，而翡翠可是辉石矿物的集合体。同样的问题出现在欧泊的孪生姐妹——水晶身上：当水晶雕刻成摆件时，有人认为它就是晶雕，为玉石；当水晶雕刻成首饰时，又变成宝石或者珠宝了，而水晶可是石英矿物的单晶体。这些莫衷一是的玉宝归属问题常常搞得人们一头雾水。

著名玉学者、中国科学院王春云博士认为：在中国传统文化中，金刚石曾被当作宝玉或美玉，传说中的炎帝时期的“石璘之玉”很可能就是一颗超级大钻。而红宝石(红色刚玉)、蓝宝石(蓝色刚玉)甚至祖母绿(翠玉)在中国传统文化中也都曾以“美玉”相称，因此也都属于玉石。按照这种观点，欧泊也应被归属为玉石类。其实，人们已经将普通欧泊如树化玉等当成玉（广义的玉）了。再如，我们将Opal（英文）翻译为“欧珀”，用的是属于王玉文字的“珀”，这也反应了将“欧珀”归属到广义玉石范畴的想法。

其实，就中国传统玉文化而言，我们现在人为划分的宝石和玉石都是美石，因此都属于广义的玉石——这点我们以前曾探讨过。当然，这是一种对玉石的宽容理解，这种理解与著名戏剧导演、收藏家张广天先生提出的“只有和田籽料才是玉”的观点是有区别的。而“只有和田籽料才是玉”的观点在文化多元化的今天也着实值得商榷一下。