玉雕收藏价值 摆件比首饰高

特邀嘉宾

江春源（中国工艺美术大师、扬州玉雕中国非物质文化遗产传承人）

何明跃（中国地质大学珠宝学院院长、教授）

嘉宾主持 赵利平（收藏家、资深艺术评论人)

延伸阅读 

玉雕工艺流派

中国当代玉雕工艺，从大的流派来说，可分为南北两派，北派以北京为代表，涵盖辽宁、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市；南派则包括长江沿岸及以南地区，并分为几个支派，包括以上海穆宇静为代表的“上海工”，以苏州为代表的“苏州工”，以扬州为代表的“扬州工”，此外还有“广东工”和“福建工”。也有人将中国玉雕分为“北派”、“扬派”、“海派”、“南派”等四大流派。

北京玉雕

玉器行业是旧北京地位相对较高的行业，它的名手名家们很受人尊敬，艺人的报酬也较丰厚并被尊为“先生”。

如今的北京玉雕在创作风格上基本上承袭了旧时的传统，受皇家文化的影响，同时融合北方少数民族豪放的风格，形成北京玉雕厚重沉稳、典雅大气的风范。

从业人员当中，北京玉器行的中国工艺美术大师数量为全国之最，目前已有14人，以老师傅居多，中青年较少，缺乏中青年领军人物。

海派玉雕

海派玉雕是中国玉雕四大流派之一，形成于10世纪末20世纪初，是以上海为中心地区的玉石雕刻艺术风格的派系。当时上海玉器作坊、店铺达200多家，有200多人从事雕刻专业工作，主要生产佛像、仕女、炉瓶等摆件雕刻品，“苏”、“扬”玉雕各自沿袭了当地的传统技艺特色。20世纪30年代，上海玉雕摆件类作品已具有很高的艺术水平，《翡翠珍珠塔》在巴拿马国际博览会上获得最高奖，《翡翠大宝塔》被美国旧金山博物馆长期收藏。

20世纪60年代以后，海派雕刻行业发展迅速。80年代末，上海地区玉雕从业人员逾2000人，作品品类达200多种，作为海派五大类雕刻品种的炉瓶器皿、人物佛像、花鸟、走兽和天然瓶都已初具规模。“雕琢细腻、讲究章法、造型严谨、庄重古雅”，以及“炉瓶器皿精致、人物鸟兽生动传神”，成为海派玉雕的主要特色。20世纪50年代以来，其代表人物有“炉瓶宗师”孙天然、孙天仪，“三绝艺人”魏正荣，“传承创新”者周寿海，“南玉一怪”刘纪松和“飞兽大王”董天基等。炉瓶器皿类是海派玉雕最具标志性的创作。

20世纪90年代，海派玉雕在江浙地区玉雕艺人的雕刻风格基础上，既融汇扬帮、苏帮、南帮以及宫廷玉雕的工艺风格，又继承了中国明清玉雕精华，博采众长，在“细腻”上下工夫，由此涌现出大批具有代表性的玉雕高手。当前，海派玉雕中最具特色和传统的炉瓶器皿类，也璀璨夺目。宋鸣放、戴永才、瞿惠中、李玉华、蒋大雄、钟建林和韩永年创制的海派炉瓶器皿，以“规矩、对称、端庄”享誉海内外，有“七君子”之称。

扬州玉雕

扬州玉雕所用玉石质地坚硬缜密，手工雕琢技术较为复杂，其工艺特点是琢磨，即“琢玉”与“碾玉”。扬州玉雕使用的玉料有新疆的白玉、青玉、碧玉，辽宁的岫玉、玛瑙、黄玉，江苏的水晶，湖北的绿苗、松耳石，广东的南方玉及巴西的玉石，缅甸的翡翠，阿富汗的青金，加拿大的碧玉和日本的珊瑚等。扬州玉器分炉瓶、人物、花鸟、走兽、仿古、山子雕6个类别，品种齐全，花色繁多。

今天的扬州玉雕构图新颖、造型优美、做工精致。其中，尤以“山子雕”及“练子活”技艺独具一格。现在主要的扬州玉雕传承人有黄永顺、顾永骏、焦一鸣、刘筱华、李小威、江春源、夏林宝、汪德海等。

南派玉雕

广东、福建一带的玉雕由于长期受竹木牙雕工艺和东南亚文化影响，在镂空雕、多层玉球和高档翡翠首饰的雕琢上独树一帜，造型丰满，呼应传神，工艺玲珑，形成“南派”艺术风格。

传统玉雕题材

喜鹊：喜鹊面前有古钱寓意“喜在眼前”；喜鹊和三个桂圆表示“喜报三元”；天上喜鹊、地下獾即是“欢天喜地”；两只喜鹊寓意双喜临门；喜鹊和豹子在一起寓意报喜；喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

蝙蝠：因为“蝠”与“福”谐音，故而蝙蝠寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿；和铜钱在一起寓意福在眼前；与日出或海浪一起寓意福如东海；与天官一起寓意天官赐福。

蟾蜍：“蟾”与“钱”谐音，常见的蟾蜍雕刻造型为口衔金钱，寓意富贵有钱。

蝉：因其叫声明亮，故而寓意一鸣惊人。古人认为佩戴蝉饰物能够旺名气学问。

鱼：鲶鱼，寓意年年有余；金鱼表示富贵、吉庆，金玉满堂；鲤鱼跳龙门，比喻中举、高升，飞黄腾达。