中国翡翠文化溯源

兴隆洼文化玉器、营口小孤山遗址等的发现，证明中国玉文化的起源可以追溯到距今8000年左右的新石器时代中期。后来的良渚文化和红山文化遗址中对古代玉器的发掘都证明了中国玉文化源远流长。

玉文化是在人们玉自然界接触的过程中形成的对美的认识，从最开始佩戴动物牙、骨，当人们发现玉石的存在后，便开始流行佩戴这种美丽的石头。“石之美者，为玉”，在历史的更迭中，逐渐形成中国的玉文化。而翡翠属于玉的硬玉种类，而且主要是缅甸翡翠。缅甸翡翠产自缅甸，大量开发使用在中国，缅甸翡翠文化的演义与中缅古代的商贸息息相关，密不可分。

在古代，沟通东西方经济交往，文化交流的大陆桥梁有两条——西北丝绸之路和西南丝绸之路。西北丝绸之路始于长安，经横断山北端，沿东西向走廊入波斯，抵达欧洲；西南丝绸之路是由天府之都顺横断山间南北走廊而下，在横断山南部西折，跨越深沟巨壑，途经缅印直通欧洲。两条古丝绸之路异曲同工，殊途同归，为东西方经济交流、文化交流起到了巨大作用。

西南丝绸之路，在汉代被称为“蜀身毒道”即古蜀通往身毒（印度）的道路，其东起古蜀都，西至印度，是郡县相连，驿路相接的西南丝绸之路，据史学家考证“蜀身毒道”分为南、西两道，南道分为岷江道、五尺道，岷江道自成都沿岷江南下至宜宾，是李冰烧崖劈山所筑；五尺道是一名秦将所修筑，由宜宾至下关（大理），因所经地域山峦险隘，驿道不同于秦朝常制，仅宽五尺，故称五尺道。南道由成都——宜宾——昭通——曲靖——昆明——楚雄——大理——保山（永昌）——腾冲——古永——缅甸——印度（身毒）。西道又称牦牛道，是司马相如沿古牦牛羌部南下故道修筑而成，即由成都——芦山——泸沽——西昌——盐源——大姚——祥云——大理与南路汇合。

西南丝绸之路在汉朝已十分畅通，汉朝在滇西设立了永昌郡（今保山），永昌郡也成为东西方经济文化交流的一个大枢纽，早期的翡翠就是通过这条通道从缅甸进入中国的。

缅甸翡翠何时进入中国，一直是人们探讨的问题，对于这个问题有着不同的看法，英国历史学家李约瑟在其《中国科学技术史》中认为：“在18世纪之前，中国人不知道硬玉（翡翠）这种东西，以后，硬玉（翡翠）才从缅甸产地经云南输入中国”。夏湘蓉等著《中国古代矿产开发史》认为：“这是一个尚待探讨的问题”。近年来许多翡翠研究者都对这一问题进行了积极的探索，张竹邦在其《翡翠探迷》一文中认为：“勐拱的玉石开采到元代臻于兴盛时代”。马罗刚、蔡汉伦两位在《中国宝石》的“翡翠溯源”一文中认为：“翡翠发现并进入贸易领域的时间上限不可能在元朝，更不可能提前。……明末已不是翡翠刚被发现的时期，……发现翡翠的年代在五百年以上的说法是可靠的。”牛秉钺先生在其《翡翠史话》一书中认为“周朝时有翡翠，汉朝时也有翡翠。……但是直到明朝末年还是罕见的宝物，……翡翠制品在我国盛行，是清朝的事了。”通过史料的分析，我们可以看出最早使用翡翠的时间难以确定，但无论如何，翡翠在中国大规模使用是在清朝中期，这是一个不争的事实。

明末清初，缅甸翡翠开采成为一个专门的行业，除特别好的贡献给国王，大部分卖给了我国广东和云南商人，这些商人将翡翠不断运往广东，北京，至清朝康熙年间，成批翡翠运至北京。因为北京是清王朝的首都，是皇家贵族，达官富商聚集的地方。加之那时侯社会崇尚奢侈，讲究排场，冒顶的翎管，胸前的朝珠，手上的扳指都愿买好翠的，以便在众目之下不低于别人。另外朝廷送礼，贿赂风行，为避人耳目，翡翠是最适宜的礼品，这样也促进了翡翠业的兴旺，与此同时，缅甸国王从清康熙元年（1662）恢复向朝廷进贡。据《光绪·云南通志》记载缅甸国王就曾进贡二十余次，贡品有大象、檀香、红宝石、蓝宝石、玉石等。清朝末年，翡翠的开采及利用达到一个鼎盛时期，清东陵慈禧太后随葬宝物中众多翡翠制品也充分说明这一点。今日所见翡翠古旧器物，就多为此期产物。

延伸阅读

高级翡翠的价值及佩戴

⑴稀少：翡翠仅产于缅甸境内，而高档翡翠少之又少，物以稀为贵，高档翡翠的稀有性决定了它的价值；

⑵美丽：高档翡翠的种好、水头足，一般是玻璃种、冰种的，并且具有各种颜色，以阳绿、帝王绿为贵，而种水好的紫罗兰色、红翡也具有较高的价值；

⑶永久：其物理化学性质稳定，经得起时间的考验，可流传于世，当作传世之宝。

高级翡翠现在一般已由佩戴的功能转为收藏投资的功能。一般仅在特殊场合佩戴，佩戴时注意不宜多，一两件即可，或以套装出现。高级翡翠现在每年的涨幅超过50%，所以具有很高的收藏投资功能，在资金允许的情况下，可收藏一两件高档翡翠作为资产配比。虽然其价值增长快，但变现相对还不是很容易。（约稿博观国际拍卖有限公司）