文化解读：黄金

古人用金器全为延年益寿

这是西汉时期神仙方术思想盛行的开始，期望成仙、羽化升天是这个时期上至帝王将相，下至平民百姓极为渴求的事。公元前133年，炼金士李少君对汉武帝说．他能从丹砂中炼出金，而用这样炼成的金子制成杯盘，注以水浆，饮之者即可永远不老不死，又提出使用金银器可以延年益寿的理论。从此黄金与长寿结下了不解之缘。在汉代的金器上，到处都是神仙羽人，奇禽异兽，还有直接表达愿望的铭文，如“千秋万岁”、“寿如金石西王母（俗称王母娘娘，传说中的神灵）”。这种渴望成仙的思潮，一直延续到魏(220—265年)晋(265-420年)。唐代盛行服食金丹，这与秦汉求仙问药一脉相承，到了唐代这一风气更加浓厚，炼丹用的器具，一般炼丹家用陶瓷，帝王贵族则多用奢华的金用具，如西安何安村出土的金器中就发现有金药铛，为炼制丹药的煮暖用具。

黄金里蕴含儒家思想

现在民间还可以看到用最古老原始的方法淘金。所谓沙里淘金，披沙拣金，慢慢就成为一个延续着的固定动作，并上升为一种锲而不舍并反复不断的精神。就是这种从未断代的精神，成就了中华民族顽强而坚韧的品性。王阳明(1472年一1528年，著名哲学家)，正好有一段类似的话分析到一个传统的中国人人格的完成。他说，金子有多和少两个数，有一万斤，有一斤；或者一两，一万两，这是从量来看。量之外还有值．也就是成分，是24K的纯金，还是不纯金。纯与不纯差之毫厘，失之千里。而作为中华民族传统集大成者的儒家，恰恰讲的是纯，而不讲量。正是在这个意义上，西汉“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒（前179一前104，哲学家，今文经学大师）讲“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，他的中心意思是说，一个人虽有很多限制，譬如我的限制使我只能是一分，但我也绝不放弃，就在这一分里面努力，使它变成纯金。这就体现了儒家的真正价值。

黄金象征权力

黄金自古就是权力的象征，古方印章更是权力和等级的象征。

秦朝统一六国后，确立了统一的官方用印制度。金印多为公卿一级的人员使用，这一制度一直沿用到隋代之前。

“文帝行玺”出自广州象岗山西汉南越王墓，是目前所见最大的西汉金印，印钮呈圆雕盘龙，首尾两足分置四角上。

春秋战国时代，带钩就是与礼制连在一起的某种身份，各级贵族均在带钩制作上费尽心机，大量用金，争奇斗艳，互相炫耀。这种新的习俗，为后来用官服带来表示官员等级，提供了广泛的社会基础。