玉的“温润”内敛不能用价值衡量

关于对玉艺术和文化的思考，源于一次偶然机会。那次坐在一起交谈的是一位玉石专家，我问她的第一个问题是：你觉得钻石和玉，差异在哪儿呢？

对方用“温润”二字概括玉的特性。她说：在西方人眼里，钻石有夺目的名贵，是价值的象征；而在中国人眼里，玉有温润的内敛，不能用价值衡量。

其实，中西方文化的差异差不多就在这里了。曾经看到报纸上说，北京奥运会奖牌制作，我们把最贵重的美玉镶嵌于金、银、铜牌之中，外国人对此却并不认可，说中国降了奖牌的含金量，为省钱才这么做。你说冤不冤？

钻石以其无与伦比的坚硬、美感、持久、稀缺等特性，被西方人赋予了诸如权力、地位和坚固、刚毅、忠贞等品质。我们有时可能搞不明白，为什么那么多的故事中，那枚小小的钻戒，就可掳获那么多孤傲女人的芳心呢？或者换而言之，那枚小小的钻戒为何会成为一个女人的一生追求，为了它会不惜献出自己的一切包括生命呢？可见，并不是因为钻石值多少钱，更多的是因为其内涵的品和质。

在西方人眼里的宝中之宝，偏偏不被中国人看重。最有力的证据是，连被称为中国贵族生活百科全书的《红楼梦》中也未提到钻石。而玉呢？贾府的宝中宝，就是宝玉口衔而生的那个劳什子，而贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，无一不沾玉字，这是巧合吗？周汝昌老先生是玉文化研究专家，他惊叹于我们的先人怎么会将玉从众多石头中识别出来，而使得玉冠众石，成为上帝所造的万般物品中最高尚最宝贵之物。“玉”字是我们汉语中再美不过的一个词，你想想，再美的建筑抵得过“雕栏玉砌”、“琼楼玉宇”吗？我们大家心目中顶极尊者会超过玉皇、玉帝吗？世上再美的不过是“玉人”吧？一块和氏璧不仅可胜十五连城，还演绎成故事千古流传。这些，大概西方人永远整不明白。

在我们传统的文化里，美玉微瑕是一种缺憾，瑕不掩瑜是一种无奈，瑕为玉之敌，好玉是无瑕的。但这瑕，又恰恰凸现了玉的美。细想想，那些我们所钟情或喜欢的似玉女子，又何尝不是因瑕生姿？看那黛玉，从小就有痨病，身子骨弱，见不得风，经不得雨，心眼小得像针鼻儿，性子拧得如麻花，和她说话，一不留心便被甩脸子，稍不注意背着你哭泣。整部红楼哪个风流女子不似黛玉般呢？那喝醉了酒衣冠不整卧于花间的湘云和孤僻得不食人间烟火的妙玉，那心事重、懂世事的宝钗和厉害霸道的凤姐，那生性懦弱的迎春和生性倔强的探春……她们身上的瑕疵恰是可爱处，她们的毛病正是动人处。细细打量金陵十二钗你会发现，虽然贾府的元春招皇上待见贵为皇妃，她却是最不能打动我们的女子，缘何？白玉无瑕，她身上没有明显的毛病。您不信是吧，你说韩国影星全智贤最漂亮吗？不，在美女如云的韩国美女影星队伍中，全智贤很一般般，可直到现在她仍是我们最喜欢的一个——还不是因为她演了一个浑身上下都是毛病的“野蛮女友”吗？

可见，一个女子，若美，也定美于她身上的小毛病，因为只有透过这些小毛病才可见其真性情。同样，美玉其实美于瑕。瑕，让我们看到了美玉的材质和异于其他的姿。你仔细想想，人性之美、生活之美和自然之美，哪一项哪一样不是因瑕生姿？也正是因为世间万物都有缺憾和瑕疵,我们的世界才如此完美。