乾隆御用玉扳指

乾隆御用玉扳指

值得细细地品味和欣赏，这就是我在看到香港苏富比公司准备拍卖的这套乾隆御用玉扳指时的第一感觉。鉴于这套扳指的重要性，加之目前人们对扳指这类物品尤其是宫廷御用扳指的了解甚少，故在这里对扳指的相关知识做一简要介绍，希望对认识这套乾隆御用玉扳指能够有所帮助。

　　一、乾隆与扳指

　　乾隆皇帝是一位修养非常全面的君主，文能琴棋书画，武可骑马射箭，可谓样样精熟。在平时的骑射活动中，乾隆皇帝所使用的扳指基本上都是用角类或牙类材料制作，这可以从故宫博物院所藏的《乾隆大阅图》和《威弧射鹿图》等绘画作品中得到证明。但是，对于用来陈设和鉴赏的以珍贵材质尤其是玉制作的扳指，乾隆帝更是表现出了极大的兴趣，投入了很高的热情，使扳指这种原本是实用为主的日用物品走上了具有很高艺术趣味的大雅之堂，乾隆的精致真是无处不在。我们可以从他的《御制诗文集》中了解到有关这方面的情况，解读乾隆皇帝与扳指的历史机缘。

　　乾隆十七年（公元1752年）仲春清明前后，乾隆帝得到了一枚玉扳指。这是一件质地极为温润，做工相当精致的作品，乾隆帝非常喜爱，于是为之写下了《泳玉韘》的诗作。诗中乾隆帝将实用的象牙或骨制的扳指与玉扳指做了比较，认为象骨扳指是“象骨徒传古”，而玉扳指则是“恰似琼琚”、“德美信堪师”，高度评价了这件玉扳指对人的思想所产生的启迪和警示。这是乾隆帝的第一首咏扳指诗，后被收录于他的《御制诗二集》卷三十二中。可能是这件扳指给乾隆的印象太深刻了，几个月以后，乾隆帝的诗作中再一次出现了这件扳指的身影，这一次，乾隆对玉扳指之蕴意的发挥更进了一步。“终不可谖惟令德，佩之无斁岂虚谈。环中内外光明莹，一气浑融万理涵。”小小的扳指承载的是如此深邃的道理，怎能不叫人刮目相看呢？这成为日后乾隆帝认识评价其它扳指的基调。从此以后，扳指进入了乾隆帝宏阔的视野之中，在直到嘉庆二年（公元1797年）的四十五年间，乾隆皇帝为诸多玉扳指写过不下五十首诗作，显示出他对这种微小物件持续而长久的关注。

　　那么，乾隆帝为什么对玉扳指如此关注呢？通过对他自己的御制扳指诗的分析，大致有以下几个原因。一是出于维护和保持满族传统文化和民族特色的需要。骑射历来被认为是满族的立国之本，乾隆就曾讲道：“骑射为我朝家法，每谆谕子孙当万年遵守。是以予虽年逾古稀，必岁幸木兰行猎，犹能引控自如，多有中获，盖以身先之，不敢自逸。”而作为骑射必不可少的辅助性工具，扳指自然会让人联想到骑射的重要性，乾隆帝在他的御制扳指诗中经常强调的也正是这一点。如：“驭远诘戎服海表，不忘意即个中存”、“千秋家法传弧射，手泽犹存韘弆今”、“诘戎随处可忘否”、“德佩犹堪绎，武成敢即熙”、“儒士多轻武，熙朝率重文。敢因家法懈，犹自猎场勤”、“巧匠呈新样，韘镌猎骑图。嘉其寓习武，殊彼只追娱”等。以小及大，知微见著，通过一枚枚小小的扳指，乾隆所要表达的是对家法朝纲极力维护的迫切心情。二是玉扳指的制作对材质的要求非常之高，乾隆帝经常用“璆琳”、“精璆”、“琼琚”、“殊珍”这样的词汇来形容玉扳指材质的美妙。对于这些珍稀温润的美玉，乾隆帝并不是简单地将其作为珍宝欣赏，而是受中国传统的“君子比德于玉”观念的影响，自觉不自觉地从玉的美升华至对人生美德的观照。如：“艺器常看不离手，德材真觉可怡神”、“体正心平绎深义，经和记总训无邪”、“每因廉泽思观德，讵止钩闿诩绝伦”、“弓矢文皇喻政深，木求脉理正于心”、“穆如文作佩，允矣德堪观”等等。这种由物及人的观照方式，无疑大大丰富了玉扳指所蕴含的人文因素，也使我们窥见到乾隆帝的内心世界。三是玉扳指虽然体量很小，但制作并不简单，尤其是画意扳指、御题诗文扳指。要在如此小的空间内将人物、动物等形象和自然景观以及文字融合在一起，成为一幅幅清新自然的画卷或耐人寻味的书法作品，这对设计者而言固然不容易，对雕刻者则更为困难，没有高超的技艺是很难做到的。乾隆御用玉扳指绝大部分都雕有图画、御题诗或其它精细的纹饰，仅画意扳指所雕刻的内容就有射鹿图、射兔图、松鹿图、射虎图、哨鹿图、苹鹿图、寒江独钓图、观泉图、桃花图、坰牧图、弋凫图、秋声赋图、穿杨图、四骏图、李广射虎图、猎骑图等等。从现存于北京故宫博物院的乾隆御用画意玉扳指来看，这些作品都构思严谨，雕琢精细，水平相当之高，确实值得细细把玩品味，无怪乎乾隆帝要屡屡为之题诗咏赞。

　　乾隆时期清宫扳指的制作量是很大的，其中绝大部分是由各地官员进贡的。如：乾隆四十一年（1776年）春，九江关监督全德进掐丝珐琅扳指20个，广东总督李侍尧进子儿皮钉花扳指50个、象牙扳指50个；乾隆五十七年正月初九日徵瑞进白玉扳指四个、青玉扳指四个，六月二十七日苏州进四喜墨玉扳指九个；乾隆五十九年三月二十七日湖南巡抚姜晟、江西巡抚陈淮各进玉扳指九件一匣，福建巡抚浦霖进碧玉扳指九件、白玉扳指套九件，山东布政使江兰进旧玉扳指二盒等等。这些进贡的扳指主要用于皇帝赏赐之用，因此也就没有什么特别的要求。但对于乾隆自己的御用扳指，情况则完全不同。首先，乾隆帝的御用扳指是有固定式样的，乾隆五十二年热河信帖档“六月十三日太监厄鲁里交汉青玉扳指料二件，传旨：……照上用扳指样款成作，外面不必做花纹，得时亦随报发来”的记载即可证明。这种固定样款可能包括膛口的大小、壁的厚薄、具体形状等，是为乾隆帝量身定做的。其次，乾隆帝自己对御用扳指的制作非常关注，在制作的每一步骤中，往往都要亲自过问，提出自己具体的意见，让工匠参照执行。正因为如此，乾隆帝的御用玉扳指基本都是由宫中如意馆的玉工承做，这样更便于乾隆帝在极其细微之处都能够参与指导。这里不妨举清宫档案中的两个例子。乾隆四十七年正月二十二日的造办处行文档记载，如意馆工匠从交来的大小玉子三十一块内[中]挑出四块，其中一块重八两一钱，做扳指两件，内一件做秋声赋花纹，一件做鸡鸣昧旦花纹，于正月二十六日由太监鄂鲁里呈给乾隆御览，乾隆看后传出旨意，扳指两件留如意馆成做，其秋声赋扳指上人物房子分晰清处做，鸡鸣昧旦扳指上门要黑的，门内人要白的……。乾隆四十七年的热河信帖档记载了远在热河避暑山庄的乾隆与北京如意馆之间就制作一件玉扳指往返行文和将材料来回传递的详细情况。先是六月十四日苏州织造四德在山庄陛见乾隆时带来一件汉玉鑽心，乾隆命将鑽心发往京内如意馆依鑽心上红道剳开后发回呈览。六月十七日如意馆收到鑽心，十九日将剳开为二的鑽心发回，二十日到达热河进呈乾隆帝。乾隆看后又交出一件白汉玉诗意扳指，传旨将矮些的汉玉一块照诗意扳指依一边皮糙画扳指一件，先界红道样呈览。很快如意馆将照扳指大小画得红道的汉玉交回，乾隆传旨发往京内交如意馆依一边皮糙再料估做法画样，再发回呈览，准时再行剳做，交出的白汉玉扳指亦发往京内交如意馆将字加深刻。六月二十六日画好样的汉玉和刻好字的白汉玉扳指被送回热河呈览，乾隆传旨汉玉发往京内如意馆按红道剳做扳指，刻好字的白汉玉扳指留下。七月二日按红道剳好的汉玉扳指料又被发回热河呈览，乾隆看后又传旨将汉玉扳指料发往京内如意馆，上口按里边所画红道剳去，外边汉玉皮子别动，下口亦按里边红道剳去，外边玉皮子按红道些微磨去些，总要斜形借着做，不然将来尺寸就不足了，先剳做圆形发来再看。七月八日按上述旨意完成的扳指料再一次被发回热河呈览，乾隆看后再传旨上口不必留皮糙，依红道剳去，下口缺处些微磨做。七月十六日修整好的扳指料又一次被发回热河呈览，同时还带来了由懋勤殿写好准备刻在扳指上的御制诗回纹边本文一张，乾隆览后传旨发往京内交如意馆将扳指上下口俱照红道磨平，外面皮糙，两边楞角随好，照本文刻御制诗。七月二十九日按上述旨意修好并在上面过好御制诗文字的扳指最后一次发回热河呈览，乾隆览后传旨玉扳指准照本文往细致里刻，要快得，刻得时呈览。至此，这件刻御制诗回纹边汉玉扳指才最终完成。这期间，身在热河的乾隆帝与京城如意馆之间往返传递竟达六七次之多。

　　上面引述的详细记载扳指制作情况的档案，让我们非常清晰地看到乾隆御用玉扳指的制作是何等的繁琐，也可以了解乾隆帝是怎样将他的想法一步步实现的。可以这样说，乾隆御用玉扳指在很大程度上反映了乾隆帝自己的意愿，是乾隆帝和宫内工匠共同合作完成的作品。

二、关于此套御用扳指

　　香港苏富比公司准备拍卖的这套盒装乾隆御用玉扳指共计七枚，制作、包装非常考究，显示出乾隆时期宫廷御用器物的基本风格和特点。

　　七枚玉扳指中有白玉扳指二件、碧玉扳指二件、汉玉扳指一件、青玉扳指一件、赤皮青玉扳指一件。所有扳指中膛大小、样式基本一样。其中碧玉、汉玉、青玉四件扳指上都刻有乾隆帝的御制诗，做法与前面档案中所提到的“刻御制诗回纹边汉玉扳指”相同，都是常用的回纹边或万字纹边。两件碧玉扳指上所刻御制诗同为收录于《高宗御制诗五集》卷四十中的“詠绿玉韘”诗；汉玉扳指上所刻为收录于《高宗御制诗四集》卷十五中的“古玉韘”诗；青玉扳指上所刻为收录于《高宗御制诗五集》卷九中的“信天主人自箴”诗。两件白玉扳指中一件为阴刻勾云纹饰，另一件则为刻御制诗画意扳指。一老翁头戴斗笠，身著蓑衣，坐于江边山岩之上，注视着水中的钓竿。远处是波光粼粼的水面，老人身旁为用红色沁色表现的山岩，山中一条小路弯弯而上，山岩中古松森森，别有情趣。画面空余处刻收录于《高宗御制诗三集》卷六十二中的“题寒江独钓玉韘”诗，这是乾隆帝专门为此件画意扳指所写的诗作，因此画面和御题诗之间非常契合。而赤皮青玉扳指则在红色玉皮上阴刻勾云纹地，上面四个开光中阳刻“八徵耄念”四字。这件扳指在清宫档案中是有明确制作纪录的。“乾隆五十四年十二月二十二日，接得员外郎福庆押帖，内开：十二月十七日太监鄂鲁里交旧玉螭虎宝一方、旧玉鑽心一件，随做样赤玉得鹿扳指一件。传旨：交启祥宫将宝一方，鑽心一件，照样做扳指，尺寸画样呈览，钦此。随在玉宝上画做扳指一件，玉鑽心上画做扳指两件，交鄂鲁里呈览。奉旨：宝不必做扳指，交懋勤殿。鑽心准照样做扳指两件，钦此。于十八日将玉鑽心铡得扳指坯二件，内一件画得阳文‘八徵耄念’字，花纹阴纹，深做，上下边线阳纹，做粉道样并纸样一张，交鄂鲁里呈览。奉旨：照样准做。于五十五年三月十五日玉扳指一件，呈进，上留用。”档案中记载所制作的扳指在颜色、铭文、花纹、边线等各方面都与这件赤皮青玉扳指十分吻合，应该是同一件东西。

　　这套御用玉扳指的包装也非常值得关注。外套为一剔红海鱼图圆漆盒，由盖和底两部分合成，盒盖外及底外墙朱漆雕落花流水纹，盖上三条鱼戏于滚滚波涛之中，刻划生动。盒内御制“咏玉韘”诗，底外正中刀刻填金楷书“乾隆年制”款。此盒雕工精细纯熟，波纹如丝，一刀剔下，不见败痕，表现出乾隆时期雕漆工艺的一种崭新风貌。这种风格一方面是受晚明嘉靖、万历雕漆风格之影响，另一方面也与乾隆时期造办处“牙作”中的南方刻竹名匠参与雕漆制作，从而把南方刻竹那种奇峭清新、精致细密的风格带到雕漆中来有关。此盒雕刻之精几乎无懈可击，与北京故宫博物院所藏乾隆时期的“剔红海兽圆漆盒”和“剔红海水游鱼嵌碧玉磬式两撞盒”有异曲同工之妙，甚至有可能是出自同一名匠人之手。漆盒之内置一极薄而光素的红木内胆。内胆盖的上下两面分别刻楷书填金乾隆御制“咏玉韘”和“紫玉韘”诗。内胆的下半部分与外面漆盒的下半部分内里大小相合，上口沿外翻，恰好与漆盒下半部分的上口沿相叠压，当把内胆下半部分放入漆盒下半部分时，二者严丝合缝。其底外面刻楷书填金乾隆御制“和阗玉韘”诗，内里平置七个在档案中也叫“脐”的红木小圆柱，以固定扳指之用。为避免扳指之间的碰撞摩擦，每个扳指外还配有黄缎围套。这种在漆扳指盒内配胆安脐的做法在清宫档案中也有记载，如“乾隆五十五年八月十七日：郎中五德、员外郎大达色、催长舒兴来说：太监厄鲁里交金漆盒一件，内盛白玉扳指一件。传旨：配檀香垫，安脐。钦此。于八月二十一日将金漆盒一件，内盛玉器，配得垫板。呈进，交圆照园讫。”只不过此套御用扳指的内胆更为精致而已。
通观此套乾隆帝御用扳指，设计严谨，雕琢精细，令人爱不释手。而整个包装环环相扣，与七个扳指交相辉映，成为完美的组合，观者不免激赏不已。